内容摘要：灾后重建理论中有解体论和持续论，两者并不矛盾，在地震发生的一刹那及此后的一段时间内，社会秩序的确经历了一个从破坏到恢复的过程。虽然断裂是存在的，但并非所有层面都出现了断裂，即便有了断裂，有的是瞬间的，而后很快便恢复原样，有的也可能会持续得更久。而更多的是断裂之后的重组。需要强调的是，灾难呈现的是一个多元的、立体的画面，因此，应该从不同层面去做分析。四川灾后重建中除了行政和社会网络( 关系) 外，还有一个常被忽视的力量，即，信仰网络也起到了相当重要的作用。“聚合体”概念为分析村落(社区)等行政单位以外的群体提供了有效的分析工具，而亲属关系和围绕信仰组成的社会网络的存在，则进一步充实了“聚合体”概念的内涵。
关键词：灾后重建;社会秩序;地景;人景;信仰网络
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[摘要] 灾后重建理论中有解体论和持续论，两者并不矛盾，在地震发生的一刹那及此后的一段时间内，社会秩序的确经历了一个从破坏到恢复的过程。虽然断裂是存在的，但并非所有层面都出现了断裂，即便有了断裂，有的是瞬间的，而后很快便恢复原样，有的也可能会持续得更久。而更多的是断裂之后的重组。需要强调的是，灾难呈现的是一个多元的、立体的画面，因此，应该从不同层面去做分析。四川灾后重建中除了行政和社会网络( 关系) 外，还有一个常被忽视的力量，即，信仰网络也起到了相当重要的作用。“聚合体”概念为分析村落(社区)等行政单位以外的群体提供了有效的分析工具，而亲属关系和围绕信仰组成的社会网络的存在，则进一步充实了“聚合体”概念的内涵。
[关键字] 灾后重建；地景；人景；信仰网络
